《历史研究》

阿诺德.约瑟夫.汤因比（1889—1975）是英国著名历史学家，被誉为二十世纪最伟大的历史学家，他的思想对20世纪整个人类世界产生了极为深远的影响。他的12卷巨著《历史研究》与斯宾格勒的《西方的没落》及更早期吉朋的《罗马帝国的兴亡》列，堪称为“巨型的历史博物馆”，被誉为对人类文明“最看透底蕴的和最持续不变的沉思录”。

他早期对古希腊、古罗马的研究，使他产生了一种全球整合的观念，使他相信人类惟有统一才能避免危机，因此被称为“全球统一的预言家”。 他认为，现代社会种种深刻危机的总病源是人与生物圈之间的平衡被发端于英国后波及全球的工业革命所打破，人与大地母亲血肉相连、唇齿相依的关系出现了逆转，人类把生物圈破坏和剥夺到山穷水尽、不可救药的地步。当代民族国家体制下的政治和商业，更使人类事务混乱到无以复加的程度。因此，汤因比预言：全人类的政治统一和精神觉醒、文化复兴是人类自救、避免酿成更大灾难的根本途径！他还认为在“自由”（西方式的）与“平等”（东方式的）这两极之间以“民主”来协调是不可能成功的，只有“博爱”能调和“自由”与“平等”。而博爱不能来源于人类本身，只能来源于上帝。因此人类的前途在于摆脱“自然的法则”而回归“神的法则”。他还指出，人类的三种发展：生物学意义上的发展、科学与技术的发展、最高宗教与社会政治组织形式的发展的状态各不相同，前两种发展的特征是不断进步，而第二种发展的进步还在不断加快，但最重要的第三种发展则没有形成实然性的趋势，只是有应然性的“共同倾向”，它指向建立包容一切的世界性国家和超越各大文明的世界性宗教。这种“世界大同”式的前景是人类在核战争威胁下得以生存延续的唯一机会。

汤因比在他的巨著《历史研究》中建立了一个以文明为基本研究单位的世界史模式，以此为基础，他描绘了一幅世界历史的画卷，他也因此被学术界称为文化形态学派的主要代表人物和思辨学派的最后代表。研究他的历史哲学方法，探讨指导他分析历史的思路，一方面，有助于我们从文化，或者说文明的角度去理解世界历史；另一方面，在经济全球化进程加速、不同文明之间的冲突和对话日益频繁的今天，有助于我们了解文明接触的基本规律，以便于更理智的处理好不同文明之间的相互关系。

汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统国家和大一统教会的建立也进入作者的视野；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应战模式贯穿全书并得到了很好的体现。

为什么要从整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日新月异的进步，人类逐步消除了在空间上的距离，但这并没有给人类带来“天下一家”的和谐状态。汤因比在有生之年（1889-1975）曾经历了人类历史上最为惨烈的两次世界大战，他不仅看到战争给人类文明造成的巨大破坏，而且深感人类的相互残杀给后世带来的紧张、不安、沮丧和暴力正将人类推向自我毁灭的危险境地。

“为此，我们必须相互熟识，这意味着我们需要逐步熟悉彼此的历史，因为人类并非仅仅生存于直接的现在。”正是出于这种对人类文明的深切忧虑和对人类文明的无限希望，汤因比怀着一颗“好奇心”和深厚的人道主义精神，以其杰出的智慧、孜孜不倦的热情，为我们这个时代及后世留下了这笔精神财富。

汤因比极其推崇中国的文化，他一反西方学者的“西欧中心论”的宗旨，而把“中国模式”与“希腊模式”并称，他认为这两种模式乃是理解一切人类文明的关键。在汤因比看来，历史学家的工作应该把希腊的和中国的这两种模式的重要特征结合起来，从而创造出一种新的模式用以解释其他文明的历史。因为希腊的模式符合各大文明的早期阶段，而中国的模式则符合各大文明的后期阶段。把这两个模式的前后期阶段结合起来，就能创立起一个通用的标准模式。而这个新的模式显然可以显示出某些文明的社会通则，它可以圆满地解释人类历史的各个阶段。汤因比认为，希腊－中国模式的复合模式符合大多数文明社会的历史发展。

汤因比认为，未来的21世纪，“世界一体化”不可逆转，而要达到人类普遍的幸福，和平地统一世界又尤为重要。那么谁能对世界的这个前景提供治理的原理、力量和动力呢？汤因比毫不犹豫地指出，惟有中国。

他认为自己所以这样说，是由于：首先中华民族具有这样的历史经验。

“几千年来，（中国）比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治上文化上团结起来”。这种本领无与伦比，也“正是今天世界的绝对要求”；其次是在漫长的历史长河中，中华民族实际上培育了一种自己的“世界精神”。汤因比尤其推崇汉高祖刘邦和他所说的中国的“世界主义态度”。最后是儒教世界观中的人道主义。汤因比说，在现代世界上，无论是国家衰落还是处于混乱，中国保持了这种美德，并且维持着高水平的家庭生活，就是因为有儒教人道主义内容在支持。至此，他预言，将来统一世界的大概不是西欧，也不是西欧化的其他国家，而是中国。他断言：中国有担任这样的未来政治任务的征兆，在世界上有令人惊叹的威望。

“我希望出生在公元一世纪佛教已传入时的中国新疆。”

“防止人类集体自杀的唯一道路在于如何能形成人类的和平融合。”

“要是在那未来的时代世界还没有融合起来，我就要致力于使它融合。假如世界已经融合，那我就努力把世界从以物质为中心转向以精神为中心。”

——阿诺德.汤因比（Arnold J Toynbee)